花魂灿这样,人世别样情(京华剧评)

——观舞剧《花界人世》

欧阳逸冰

2018年11月08日09:25  泉源:人民网-人民日报
 

  图为剧照。
  粟国光 刘海栋摄

  为庆贺广西壮族自治区建立60周年而创排的舞剧《花界人世》,日前在北京保利剧院演出。固然因此神话故事为题材,这部剧却抖擞着生息不断、鲜活泼动的实际生存气味。它的华丽是由于深奥,它的高兴是由于辛苦,它的厚重是由于久长,它的魅力是由于奇特……它像初绽的花朵那样照人,如早春的竹笋那样向上,表现出光芒喜人的成绩。

  起首,也是最不足为奇的,是这部舞剧显现了壮族的创世神话,形貌了壮族先民对生命、对人生、对人世天下的哲感性表明和无比美好的想象。

  尾声,花神姆六甲繁衍出很多优美的花朵,这些花朵将要到人世去,化为一个一个男男女女,去履历人生。剧中的女主人公达棉和男主人宣布壮便是从上天花界走出来的花儿中最美的两朵。达棉与布壮在人世发明出优美恋爱,历经被勾引、被折磨、被克制,终究打破约束,在与幽灵蜘蛛的决死屠杀中献出了本身的生命。

  序幕,达棉与布壮的花魂重新升入上天花界,再次成为姆六甲身边的花朵……

  人从花中来,魂归花中去,这是何等美好的想象,何等端庄的阐释,又是何等崇高的寻求。

  如许的架构寓意着壮族先民对先人的崇敬——本质是对文明传承的服从,以及对天然的崇敬——本质是对巨大发明的向往,是地区特征与中原地域传统的交融,渗入渗出着改天换地、和睦修德、勤奋伶俐的精力,表现着中华民族源远流长的精力文明的富厚性和统一性。而这,大概是《花界人世》最紧张的代价。

  女主人公达棉的塑造值得存眷。她是姆六甲繁衍出来的花魂,但是,导演和演员没有刻意表现神的非凡,而是到处以平凡壮族密斯的举动活动使其显得亲和心爱。她和青年男女一同劳作,摔稻谷,跳起打砻舞;挥杵杆,喊出号子歌。她东飞西舞,生机四射,与小伙子们恼怒打闹,以不加粉饰的含情眼光盯住心爱的人,俨然便是一个丑陋淘气的村姑。她开朗中的单纯,预示着必将担当疑惑和煎熬;她生动中的优美,昭告着将与丑陋泾渭明白;她幽默中的伶俐,决议了她可以克服横逆。最为动人的是,她被幽灵蜘蛛勾引后,历经痛楚苦难,十分困难被布壮救出魔窟,前往族人之中;可幽灵蜘蛛以“恶之花”出现“愿望之海”,再次勾引仁慈的人们时,看破这种鬼怪之态的她,悍然不顾地想要补救同乡,终极献出了本身的生命。这个戏剧举措,完成了达棉艺术抽象的升华。

  特殊要说的是达棉那块浅蓝色手帕的七次呈现,犹如贯串全剧的金色丝绦,将男女主人公的戏剧性干系刻画得缱绻迂回——第一次呈现,在打谷场上,手帕历经了三送三还,描画了达棉的执着,布壮的憨实,恋爱在抽芽;第三次呈现,达棉被幽灵蜘蛛的恶之花刺伤,布壮用手帕为之包扎,恋爱充作了抵抗丑陋的气力;第五次呈现,是达棉、布壮和幽灵蜘蛛的一段三人舞,达棉几近瓦解,但当她谛视睁开的手帕,抵挡的气力油但是生;末了一次,则是在达棉捐躯本身、补救众人之后,醒来的布壮发明了那块手帕,他用手帕将两人的手臂捆在一同,同生共去世,一同回归花界,生命与恋爱由此而变得更优美。手帕这一要害意象,使全剧的情绪表达越发精致,线索也更为清楚。

  从舞台出现可以看出导演的别开生面。为了整个舞剧的诗意表达,主创团队营建出幽远的天穹,秘密的星汉与或坠落或升腾的星光,好像翻开了无尽思索的天地。姆六甲的造型尊严而温顺,三层花坛动中有静,静中有动,竹苞松茂,完善表达出“女神”应有的意境。幽灵蜘蛛的演出更是可谓入迷入化,深紫色的衣装、活灵活现的肢体言语,完善地模仿出蜘蛛的形状与幽灵的狠毒天性;而幽冥之境浩繁蜘蛛呈现时,则满意地以演员衣服上的荧色泽条来意指蜘蛛表皮的花纹,不求形似却十二分神似。

  《花界人世》这类好作品的呈现,无疑能让我们对舞剧寄予更高的等待。


  《 人民日报 》( 2018年11月08日 24 版)
(责编:邹菁、吴亚雄)

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